第三套人民幣莊家你那個萬元文物有沒有文物票樣，這個又拿不出文物票樣的話，可不要吹成什么版本了，吹成文物突出自己的萬元補號本身就不對，在第三套紙幣當中哪個版本不是文物，是否只有你的補號才是文物，還是有暴利才是文物。萬元文物，又一僅次于珍稀幣后的又一堆文物。

收藏版本的本身代表著國家與人民的歷史文化形成基礎，是我們傳承傳遞歷史文化的基礎。第三套紙幣不同的版本反映出不同的歷史文化價值，反映出不同的階段不同的歷史影響，每一個不同的版本都代表著相同或不同時期年代不同的歷史發展與歷程。每一個版本反映出國家與社會對國家流通貨幣的需求而發行，印刷史只是歷史文化很小很小一小部分，不能夠代表與反映出歷史文化價值。也沒有誰會從印刷史中來定論歷史文化。

也沒有幾個收藏者會懂得印刷史是什么東東，我們連歷史文化都還沒有全面地認識弄懂，就去印刷史，莊家顯然是想印刷暴利，做莊的最會印刷史，油墨看似不同就是印刷史，表面看似不同就是印刷史，萬元補品文物就是印刷史。

第三套人民幣五角版本當中，最早發行的雕刻五角最能反映與代表出七十年代左右的風格與歷史文化，且其印制技術更高于平水，反映出優質防偽鈔紙與防偽技術在低面值紙幣的應用，也反映出當時國家對低面值紙幣印制的重視，更是第三套紙幣早期發行的精品之一，但由于雕刻五角存世量很大，而平水存世量較少，做莊的多，因此平水就好看，就是精品，就是萬元珍品，就比雕刻五角更珍。但六七十年代的歷史是平水版本能代表突出的嗎？如果平水的存世量少了就比雕刻五角珍，建國三連，雙龍鈔，連體鈔張張都比你僅次于的珍稀品更珍，也更精品，不服氣的話，又可跑到央行的網站找資料來證實。

第三套人民幣24個版本代表著的是國家的歷史文化，不是你莊家的做莊文化，何必貶低24個版本來證明你一個什么渡水呢？況且24個版本是經過上十年的收藏論證，你什么渡水只是獲得自己暴利圈的認可而已。

莊家拿24個版本來論證什么過渡性版本，實在是想錢想瘋了，再去著急一下，去央行找多點證據來，叫央行的專家給你們發個證明證實一下什么渡水，肯定有更多人相信你們，但不論我的言論產生什么影響，都是有限的，我的言論又不會產出萬元暴利，誰會相信？四元能說是暴利嗎？但是多少的暴利無不是在一點點四元基礎的積累，無不是一點點收藏投資基礎